درس الصحافة العمانية المهاجرة

شرح درس الصحافة العمانية المهاجرة

معاني الكلمات:
الرؤى: خطط مستقبلية والطموحات.
خلفها: تركها.
تقترن: ترتبط.
مقاسات: مسارات.
التشتت: التفرق.
مراسها: مسارها.
كيان: الذات.
انبثقت: ظهرت.
تذكيها: تساندها وتساعدها وتدعمها.
أفواج: جماعات.
أقرانهم: أخوانهم.
ناهيك: إضافة إلى.
جامعة: شاملة.
تناوب: تشارك.
محيط ضيق: نطاق ضيق.
مثار: موضع الاهتمام.
غلب: طغى.
لتصوغ: لتشكل.
تياراً: اتجاه/ طريق.

مناخات ,مفردها مناخ و معناها حالة الجو و الغرض منها في النص هو التنوع
الفلق:الشئ الواضح و البارز و الظاهر ومضادها الغامض المختفي و هي اسم الصحيفة التي أصدرها هاشل بن راشد المسكري
مثار: باعث و موضع إعجاب من الآخرين
أقران مفردها قرين و معناها أصحاب و أصدقاء
4:التطلعات : الأمال و الطموح
تذكيها : تزيدها و تشعلها
الطليعية : المتقدمة و البارزة
الأفكار:
* حركة الصحافة العمانية المهاجرة في شرقي أفريقيا.
* أسباب نشأة الصحافة في المهجر الأفريقي.
* الصعوبات التي واجهت صحافة المهجر العماني.
* الأفكار التي كانت تطرح في الصحافة العمانية المهاجرة

ملخص الدرس

* تشكل صحافة المهجر العماني واقعا تسجيليا مهما في تاريخها .

* أسباب نشأة الصحافة العمانية في المهجر الافريقي :
1) لأنه خصب وغني بالرؤى والتطلعات الحضارية .. [ خلّـفها وتركها العمانيون على كافة المستويات :سياسية -اجتماعية-ثقافية ] .
2) بسبب الحربين العالميتين 1و2 .. [ صاحبها قلق سياسي , ونتج منها:فقر-عوز-هجرة-تشتت ] .
3) ظهور خطاب ثقافي جديد .. [ شكله جهود الادباء العمانيين داخل عمان وخارجها , الذي تمثل في:تأليف تاريخي وفقهي-قصائد الشعر-المنظومات الوثائقية , التي تحفظ كيان الهوية للأمة ] .

* مهمة المثقفين صعبة ؛ لأنها ظهرت من تحولات خطيرة سياسية واجتماعية , وكانت هذه المصاعب :مادية-معنوية

* أنجز العمانيون في شرق افريقيا مناخات الثقافة الفكرية الحديثة , ومن مقدمة هذه الإنجازات : الصحافة

* منذ اوائل القرن 1هـ ظهرت 12 صحيفة عربية , يطرح فيها مواضيع سياسية واجتماعية وادبية.

* يدعم ويساند ظهور هذه الصحف:
$الجمعيات
$الاندية
$المؤسسات الثقافية التي تصدر منها هذه الصحف

* جاءت هذه الصحافة لتشكل اتجاها ثقافيا عمانيا للمجتمع العربي . وحددت توجهات المثقف العماني في العواصم الثقافية العربية الكبرى (بغداد,القاهرة,بيروت,دمشق) .

الصحف...
عربية [ النجاح . النادي . الفلق . النهضة ]
سواحيلية [ المرشد ] ,, أما صحيفة [ الاصلاح ] فقد صدرت باللغتين

@ صحيفة النجاح @

^ شبه اسبوعية
^ شاملة
^ رؤساء التحرير: 1~ الشيخ ناصر بن سالم الرواحي . 2~ الشيخ ناصر بن سليمان اللمكي .

@ صحيفة النادي @

^ أصدرها الح** الوطني
^ تصدر في نطاق ضيق
^ رئيس التحرير: الشيخ حارث بن سليمان اللمكي .

@ صحيفة الفلق @

^ من أوائل الصحف وظهرت بعد الحرب العالمية الاولى
^ تعرف قبل الحرب باسم ~ النجاح
^ هدفها ~ الاصلاح وانارة الافكار
^ المواضيع المطروحة فيها - السياسية والثقافية - كانت موضع اهتمام واعجاب قارئيها في الوطن العربي
^ تصل الى عمان \ الشام \ مصر \ الجزائر
^ رئيس التحرير: الشيخ راشد بن هاشل المسكري .

@ صحيفة النهضة @

^ سياسية ثقافية عامة
^ طغى عليها طابع المقال السياسي
^ أصدرها : السيد سيف بن حمود البوسعيدي .

# صحيفة المرشد #
- أصدرها أحمد بن سيف الخروصي .

& صحيفة الإصلاح &
× أصدرها: الشيخ الأمين بن علي المزروعي .

الصنائع و العمران

إطلالة على درس

( الصنائع والعمران ) .

- نوع النص : مقال أدبي .
- كاتب المقال : ابن خلدون .
- الفكرة العامة : العلاقة الوثيقة بين الصنائع والعمران .

لفكرة العامة ,,,فلسفة ابن خلدون في تطور العمران والصنائع
- الأفكار الفرعية :
1- أوجه الاختلاف والتشابه بين الإنسان والحيوان .
2- الفروق بين العمران البدوي والعمران الحضري .
3- أمثلة حول الصنائع التي يحتاجها العمران البدوي والحضري .
4- اختلافات ومستويات العمران بين مصر والمغرب .

معاني الكلمات :
- يستوف : يكتمل .
- تمدنت : تحضرت .
- الأقوات : الأطعمة .
- وفت : وفرت .
- مستجادة : ذات جودة .
- زخر : امتلأ .
- الترف : الغنى .
- الكمالات : الأشياء غير الضرورية .
- اهمهم:غايتعم
التأنق: الاتقان
الحمر الانسيه :الحيوانات الاليفه
بأيهام :بوهم
الاعيان:اهل البلد
لامستجاده:ليس لها وجود..

لأمصار : البلدان ومفردها مصر .

الجماليات :
- القليل والبسيط : ترادف .
- الأقوات : مفردها قوت .
- تزايدت فيها الأعمال : الفعل " تزايد " يفيد التدرج في الزيادة .
- " وأما العمران البدوي فلا يحتاج ... " : أما / حرف شرط وتفصيل يلزم أن يقترن جوابها بالفاء ، وجوابها هنا " فلا يحتاج ... " .
- زخر بحر العمران : دلالة على اتساع العمران وتطوره

التذوق: زخر البحر بالعمران )شبه الكاتب العمران بالبحر لدلاله على كثرة العمران.
- أدام الله عمرانها بالمسلمين : أسلوب خبري غرضه الدعاء
الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب :
1- استخدام المصطلحات الاقتصادية والاجتماعية .
2- ندرة الأساليب الجمالية في النص .
3- ساق مجموعة من الأدلة على سبيل الإقناع .
4- يكثر فيه الأسلوب الخبري .
- يعد ابن خلدون رائدا للعلوم الاجتماعية والاقتصادية . وضح ذلك من خلال الرجوع إلى النص .
هناك الكثير من المصطلحات الاجتماعية والاقتصادية الواردة في العمران الحضري مثل : تتمدن المدينة ، المعاش ، الأقوات ، الكمالات ، الصنائع والعلوم ، الغذاء ، الترف والثروة ... إلخ .

فلسفة ابن خلدون
امتاز ابن خلدون بسعة اطلاعه على ما كتبه القدامى على أحوال البشر وقدرته على استعراض الآراء ونقدها، ودقة الملاحظة مع حرية في التفكير وإنصاف أصحاب الآراء المخالفة لرأيه. وقد كان لخبرته في الحياة السياسية والإدارية وفي القضاء، إلى جانب أسفاره الكثيرة من موطنه الأصيل تونس و بقية بلاد شمال أفريقيا إلى بلدان أخرى مثل مصر والحجاز والشام، أثر بالغ في موضوعية وعلمية كتاباته عن التاريخ وملاحظاته.

بسبب فكر ابن خلدون الدبلوماسي الحكيم، أُرسل أكثر من مرة لحل نزاعات دولية ، فقد عينه السلطان محمد بن الأحمر سفيراً إلى أمير قشتالة لعقد الصلح .[2] وبعد ذلك بأعوام ، استعان أهل دمشق به لطلب الأمان من الحاكم المغولي تيمور لنك ، والتقوا بالفعل .[1][2]